136 - Histoire et communautarisme

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Mercredi 31 octobre 2007

Le communautarisme est la plaie de notre société. Nous avons déjà abordé le sujet à maintes reprises. Ce phénomène nous éloigne les uns des autres alors que nous avons la chance d’être si proches.

Si nous voulons inverser cette tendance destructrice, encore faut-il s’intéresser aux facteurs « communautarisant ». Qu’est-ce à dire ?

Nous réduisons trop souvent les communautés à des types ethniques ou à des origines géographiques. Je pense qu’on se trompe par cette approche simpliste.

Le terme « communauté » a comme racine « commun », c'est-à-dire le partage de certains facteurs. Les apparences sont parfois trompeuses, et dans ce domaine autant qu’ailleurs. Les communautés sont devenues des communautés de ressenti, des communautés émotionnelles, de souffrance, de frustrations, d’aveuglement, de mauvaise foi. Un ennemi partagé est trop souvent le fédérateur.

Le premier des facteurs est l’histoire, car nous l’appréhendons encore avec une approche communautariste. Les gloires de certaines communautés sont systématiquement mises en avant, alors que d’autres sont ignorées ou à peine abordées. Ceci est vrai dans l’enseignement, mais aussi dans les medias, dans les arts, dans la littérature, dans le cinéma.. Et que dire des antihéros, les ennemis historiques sur lesquels se fondent aussi les communautés ?

Le lien entre les individus et l’histoire est un lien chargé affectivement et émotionnellement. Une histoire controversée renvoie une image négative sur ceux qui se sentent les héritiers de cette histoire.
Les gens aujourd’hui s’associent et s’identifient à ceux qui les ont précédés et en qui ils aiment se reconnaître. Ainsi ils préfèrent regarder l’histoire de façon positive car cette image positive est celle à laquelle ils s’identifient. Ils vont donc développer un sentiment de culpabilité ou de victime selon les cas.
Bien que n’ayant pratiqué ou subi aucun acte de violence en relation avec les périodes historiques évoquées, ils portent toujours en eux l’esprit qui a conduit leurs ancêtres dans ces situations. Cet état d’esprit est en lui-même porteur de culpabilité ou de sentiment victimaire.

Notre société se diversifie sans pour autant élargir le champ du rétroviseur. Les héros des uns sont les « méchants » des autres, ce qui ne fait qu’alimenter le sentiment communautaire.

Et si nous cessions de regarder l’histoire avec nos tripes ? Et si nous sortions de cette logique romantique lorsque nous nous retournons sur le passé ? Le cas « Guy Môquet » parle de lui-même. On joue sur le registre émotionnel et on renforce frustrations et fausse gloriole.

Et si nous trouvions un ennemi vraiment commun ? Ne serait-ce pas le communautarisme ?

Titophe

A lire:
- Comment l'apparition d'un nouvel "ennemi" rend caduques les barrières communautaires: E.T. nous observe


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