10 - L’égoïsme dans le racisme

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Lundi 5 décembre 2005

Ou est la part d’égoïsme dans le sentiment raciste? Je m’interroge sur ce thème alors qu’encore une fois, une grand-messe postcoloniale a lieu au Mali (le fameux sommet France-Afrique).

Le racisme aujourd’hui est, je le pense sincèrement, un héritage culturel avant tout. Mais il est aussi devenu une crainte, celle d’une petite proportion nantie de l’humanité face à une immense majorité pauvre. Les cibles du racisme (noirs et arables principalement) sont en effet associées aux nations d’où ils sont issus (Afrique et Moyen-Orient) qui sont parmi les plus pauvres du monde. Ainsi, le rejet des individus est-il amplifié par le rejet de la pauvreté, par un mécanisme implacable d’association.

La mondialisation, qui peut d’un certain coté être vue comme une redistribution plus équitable des richesses est plutôt vécue comme une spoliation de nos privilèges. Que l’on ne se méprenne pas, je suis cadre dans une multinationale Américaine qui fait actuellement beaucoup parler d’elle suite aux « délocalisations » sauvages qu’elle entreprend. Je fais donc partie des prochaines victimes du processus et je ne le vis pas mieux que quiconque. Je constate simplement que nous nous sommes habitués à ce statut de privilégiés et que la pauvreté des autres peuples ne nous affecte qu’à la condition qu’elle ne nous impacte pas. Finalement, nous pourrions résumer le processus de délocalisations par le slogan « riches recherchent pauvres désespérément ».

La pauvreté de ces pays est-elle une conséquence de notre histoire esclavagiste et coloniale? Tous ces pays sont en effet des lieus et des peuples que l’Occident a exploités et sur lesquels s’est bâtie notre puissance industrielle et économique, principalement au 19e siècle et au 20e siècle. Reconnaître notre responsabilité historique revient à dire que leur désespoir aujourd’hui est en partie de notre fait. Ce n’est bien entendu pas la seule raison, mais c’est une des principales.
Ainsi, l’immigration économique que nos dirigeants et prétendants veulent combattre ardemment est-elle quelque part une conséquence de notre propre responsabilité historique.

Le racisme s’exprime aussi dans cette logique. Le rejet d’un noir ou d’un arabe lorsque ce dernier souhaite s’élever dans la hiérarchie sociale est aussi le signe que certains souhaitent que «chacun reste a sa place». En caricaturant, on pourrait dire que «les blancs restent riches» et que «les autres restent pauvres». Changer cette logique est encore déstabilisant pour beaucoup. Le noir qui s’élève ne prend-il pas une richesse que je considérais comme mienne de fait?

Isabelle, dans un de ses billets si bien écrits, commente son expérience passée au Cameroun, pays que je connais bien aussi. Elle explique que beaucoup d’expatriés deviennent racistes ou le deviennent encore plus s’ils l’étaient déjà. C’est un reflexe de protection ou « d’égoïsme », car on confronte une pauvreté manifeste à une aisance très voyante. Je me souviens m’être fait la remarque lorsque je vivais là-bas : «Ai-je une tête de porte-monnaie?». J’étais jeune et ne pouvais alors avoir le recul nécessaire pour analyser ma situation. Heureusement pour moi, j’ai échappé au tourbillon ambiant.

En résumé, le racisme est chez nous aussi une forme de rejet empreint d’égoïsme. Beaucoup ont du mal à accepter que noirs et arabes puissent vivre, sinon mieux qu’eux, au moins aussi bien qu’eux. Sortir le racisme de notre quotidien c’est aussi accepter tout le monde dans le petit cercle des nantis. C’est pourquoi je ne me prononce pas sur la fameuse «discrimination positive».

Dernière minute: Je vous engage à lire, voir et écouter ce morceau de hip-hop qui résume avec talent le besoin de changement de nos jeunes concitoyens. Ils me redonnent confiance.

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